学习行书的一又友王人知谈怀仁的《集王羲之圣教序》这部作品，它是学习魏晋笔法的绝佳初学范本，足足耗时20多年方才完成立花里子ed2k，每一个字王人是从“书圣”真货中精挑细选，因此，也被称为“王字百科全书”。

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西安碑林博物馆于今保存着《圣教序》原碑，但历程上千年的当然侵蚀和东谈主为糟塌，碑面漫漶、糟塌情况昭着，斑驳不清，思通过它学习行书，难度很大。正因此，学书东谈主不得不依靠各式拓本。

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然则，非论拓工水平有多高，原碑上的残存、支吾也无法更正，字口漫漶、石花过多简直是每一种拓本王人存在的问题。况且，从书丹到刻碑再到拓印，历程数谈工序之后，原本笔画的笔路、细节依然离墨迹原稿越来越远了。

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这是咱们再去摹仿，不仅学不到王羲之最深通幽微的用笔，致使还容易被误导，耗时又走弯路。所幸的是，昔日怀仁集字时，是先将选好的字钩填、摹仿到纸上，再临到石上，最终镌刻完成。他昔日的摹仿原稿流传了下来，递藏有序，从未公开。

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昔日溥仪被赶出紫禁城时，将此作夹带出宫，运往吉林长春，抗日构兵顺利后，它也被查封，其后转折流荡到台湾省，如今藏于台北故宫博物院。《墨迹圣教序》被雪藏1300多年，直到近期才公开展出，展现了最真实的王羲之笔法，号称一场“视觉盛宴”。

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此作全卷纵26厘米、横1136厘米，共1906个字，字径大小约3厘米，卷末还有苏轼、佛印等东谈主的后记，进一步印证了此当作真货。苏轼写到：“圣教序者。唐太宗为三藏法师玄奘撰也。高宗临御。以一财富购王羲之一字。命怀仁汇聚成文。藏之天府。其勒石行世者。则怀仁摹仿笔也。”

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这是说市面常见的宋拓本圣教序乃是字据昔日怀和缓尚所写摹刻而成，唯有这件墨迹本才是昔日怀仁集字流传下来的真货。“碑不如帖，帖不如稿”，这件作品书写淡雅真实，是王羲之行书不毛的巨幅真货，比《兰亭序》更真实，比其他的行草书手札字数更多、笔法更丰富。

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此卷每一个字王人变化精微，顺锋起笔，入纸后的调锋动作，书写时的轻重、提按动作，牵丝引带，绞养息面等王人纤毫毕现，这些王人是碑刻无法呈现的。咱们大约从其点画的细节处窥见其真实的用笔理路，这更是拓本所远不足之处，是以《墨迹圣教序》价值不行揣度。

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王羲之的字好就好在每一笔王人镌脾琢肾，淌若能将此作摹仿通透，其笔法幽微之处的变化也就掌捏了，水平当然会有质的飞跃。

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