今天不说时局麻豆 在线，说说金庸。

01

先说说金庸天下里的贸易东说念主。

贸易东说念主里最刺规画一个当属林震南。他的福威镖局作念得很大，“大江以南首屈一指”，贸易从两广一直作念到了河北，到处都开设分局，真是非常有钱。他我方嗅觉也很素雅，以为我方功夫诚然不足上辈，但论起策画企业的步调，“却可说是强爷胜祖了”。

天然，全球都知说念背面的结局。林震南刚甘愿“强爷胜祖”之后，就晦气了。总局被抄，各地分局也全被青城派抢占，积年积蓄的金银玉帛尽数化为子虚。更惨的是，林家竟遭到杀身之祸，只消男儿林平之百死一世。

为什么呢？便是因为武功不济。只消武功不济，再大的钞票和奇迹也都是劝诱在沙堆上。

那么在金庸天下里，“武功”到底意味着什么？

武功便是伤害别东说念主而不被被东说念主伤害的智商。如果落到古代的践诺天下里，它对应的便是权利。权利在哪里是通行货币，就像武功在金庸天下里是通行货币雷同。武侠演义天然是成年东说念主的童话，但是如果把“武功”置换成“权利”，那么这个童话就酿成了寓言，调换了践诺天下。

比如说《醒世恒言》里有一个故事“卢太学诗酒傲公侯”。故事里的卢柟是大名府的超等富户。“日常供奉，拟于贵爵”，不光第宅壮丽，高耸云汉，还有一座繁密的花圃，有两三顷那么大，内部异卉奇花，精湛相当。何况卢柟还挺有文华，外传“动笔数千言，倚马可待”。

于是，卢大亨就骄慢了，不把当地的县令看在眼里。他的花圃就像是林震南的辟邪剑谱，是惹祸的根苗。县令几次想去参不雅花圃，卢大亨不愿好好宽宥，成果就晦气了。县令找个由头，把他捉进监牢，酷刑拷打。终末还用了“土布袋”的观念，把他捆将起来，拿土囊压住口鼻，要活活整死他。演义嘛，终末“机械降神”，卢大亨荣幸脱逃一命，几年后，人缘际会，被开释出来。但是家产早已荡尽，邸宅和花圃也都没了。

书中终末的论断是：一定要夹着尾巴作念东说念主。

为什么卢大亨一翘尾巴，县令就能这样整他？用《醒世恒言》里的话，这叫“灭门县令”，他身为县令，具有伤害权，那就能整你，就能灭你的门。

如果把“武功”和”权利”两字置换，这也便是《笑傲江湖》里林震南故事的翻版。余沧海的青城派地位并不算高。不要说少林、武当，便是五岳剑派也不拿他太当回事。日月神教辖下几个编外“群豪”，也能把余沧海拿下。对应到践诺天下，这比大名府县令的地位多半要高些，但也高得有限。但是这就够了。整倒一个“大江以南首屈一指”的土镖局，绰绰多余。

02

金庸天下里，全球都热衷于秘笈之类的东西，对钱的风趣远远莫得对武功的风趣大。《天龙八部》里有一段故事，把其中的原因说得明显着白。

都灵说念东说念主想找一个适应的门徒，途经四川灌县的时期，发现了一个叫诸保昆的孩子，以为是可造之材。诸家相当有钱，“身家粗重”，何况如故当地世家，不太快意让孩子跟羽士学武功。都灵说念东说念主就施了一个策略，命东说念主扮作江洋大盗，深切诸家，绑住诸家主东说念主，鼎力劫掠之后，拔刀要杀了全家杀人，又欲奸淫诸家的两个女儿。就在千钧一发的时期，都灵说念东说念主挺身而出，逐走一群假盗，夺还一齐财物，令诸家两个密斯得保纯净。

然后他对诸家说了一番意旨：“若无上乘本领，纵有万贯家财，也不免为歹徒所欺，这群盗匪武功不弱，这番受了穷苦，不免不卷土重来。”诸家大彻大悟，松弛地让孩子跟都灵说念东说念主学武去了。如果把武侠天下转成践诺天下，那便是让孩子从事宦途去了。

都灵说念东说念主的这番话其实大挑升旨。濒临领有伤害权的东说念主，财产权确乎微不足道。中国历史上这样的事情太多了，敷衍在资治通鉴上找找就有许许多多例子。

比如汉朝的梁冀派东说念主去抓属下县城的富东说念主，“被以它罪，闭狱掠拷，使出钱自赎，赀物少者至于死、徙”。

南朝的潘国丈想弄点钱，就抓来一群富户麻豆 在线，“悉诬以罪，田宅赀财，莫不启乞。又虑后患，尽杀其男口。”

隋朝的薛仁果没钱了，就在天水“悉召富东说念主，倒悬之，以醋灌鼻，责其金宝”…..

这样的例子确实太多了。

用金庸天下的话来说，这便是“若无上乘本领，纵有万贯家财，也不免为歹徒所欺”，东说念主家想杀就杀，想奸就奸，那是毫无观念的事情。

我不知说念金庸写这样故事的时期，是否空预料了历史上的肖似事件，但他潜解析里细目受到了影响。同为平素演义全球，大仲马写了《基督山伯爵》，主东说念主公便是靠繁密钞票，达成复仇的规画；但是林平之只可靠练辟邪剑法。因为历史潜移暗化地告诉了金庸，钞票是靠不住的。

03

分解了这一丝，也就能显着丐帮为什么会有所谓的“净衣派”。

净衣派都是有钱东说念主，用书上的话说，便是“英杰”。这帮有钱的英杰为什么要加入丐帮当托钵人呢？无非是因为丐帮领有繁密的伤害权（“武功”），他们条目得到保护，不祥干脆也来共享一下这份伤害权。

那么领有繁密伤害权的丐帮，到底在作念些什么呢？

按理说，丐帮算作“六合叫花儿的头儿”，应该最眷注老花子们的生存才是。然而莫得。你看金庸演义里所相关于丐帮的情节，什么时期提到过给托钵人兜底接济的行为？比如到了冬天，是托钵人大批倒毙的时节，然而从帮主到长老，从长练习龙头，商酌的不是统筹调换，披发冬装、调换冬粮，而是契丹和大宋的社交场所、江湖举办的硬人会等等。

天然，我们不成说他们一定没组织这些行为，但是这些行为细目不是他们想考的重点，也不是他们的中枢繁荣点。

为什么会这样呢？天然你不错说金庸是演义家，不成较真。那如故拿《资治通鉴》作念例子。《资治通鉴》里写到民生的篇幅亦然少量，绝大篇幅都在写权利的争夺。某年发生了大饥馑，司马光不一定想得起来记载——除非饥馑大到了竟然激发叛乱，影响到了权利神态。但谁从散骑常侍普及成了尚书令，那《资治通鉴》是毫不会漏掉的。

这倒不是说发生了饥馑，朝廷真就毫无算作、不去赈灾，但是阿谁并不太受敬爱，司马光写着写着可能都忘了。为什么呢？因为普及谁当尚书仆射才是朝堂真确的繁荣点，就像武林硬人会才是丐帮长老们的繁荣点雷同。

网上有东说念主诧异说念，金庸笔下的托钵人不好好要饭，天天为家国大事忧心忡忡，诚然精神可嘉，但总有点乖癖。这便是误解了。忧心六合的并不是要饭的托钵人，而是他们的长老和龙头。那些东说念主是不要饭的。年成再不好，也不可能把丐帮的王法长老饿毙街头。

别看是丐帮，能站在这儿的，莫得一个会饿死的

一朝领有“武功”和职分，就算他是身在丐帮，那亦然属于“武侠天下”，而不属于“托钵人间界”。他跟风云恶、诸宝昆的共同言语，要远远多于跟街头托钵人的共同言语。

04

说到这儿，趁机说说对于“辟邪剑谱”和“葵花宝典”的问题。

想练“辟邪剑谱”或“葵花宝典”，必须先自宫。我不知说念金庸这样写的意图，但是算作一种譬如看的话，确乎能从历史上找到陈迹。

在古代要得回权利，不错靠科举，靠战功，靠恩荫、靠举荐，极点的时期靠起义。这在金庸武侠里极度于普通的练功阶梯。但也有一种获取权利的阶梯便是靠阉割。皇权空前绝后，能接近天子就可能得回繁密权利，有的时期确乎值得一搏。

古代好多东说念主都主动跑去当阉东说念主，叫作念“私白”。天然，其中大多数属于生存无着，混口饭吃。但内部也确乎荫藏着东方不败、岳不群似的东说念主物。

比如春秋期间的竖刁，他是贵族出生，小时期是王人桓公的近臣，自后到了芳华期，必须搬出去。他就挥刀自宫，以求留在权利中心。终末他鼎盛飞黄，和易牙联手，把王人桓公幽禁起来，活活饿死。这轻便不错说成“东方不败”型的自宫。

东汉有另一种自宫类型。其时格外敬爱家眷。某些全球眷衰弱了，就有成员愤而自宫，到洛阳去发展。成果由小黄门而中常侍，走上东说念主生巅峰，家眷也“果复振”，称雄乡里。这不错说是“岳不群”自救式的自宫。

清朝所谓“终末一个阉东说念主”孙耀庭，自宫的原始动机则是复仇。他是天津静海的乡下东说念主。村里的恶霸看上了他家的野外，就误解孙耀庭的父亲是放火犯，下了监狱。孙耀庭的哥哥上门表面，也被捉了进去。孙耀庭看到老乡”小德张”的榜样，就决心自宫，等有权了以后杀回静海，为父兄报仇出气。这属于“林平之”式的自宫。谁知说念他自宫的那年是1911年。这就像林平之刚刚自宫练剑，余沧海就用上冲锋枪了。这便是始料不足的事情了。

天然，金庸写书的时期，脑子里多半不会想这样多。但要是暗合就更可怕，这诠释它一经成了某种集体无解析了。

05

权利阶级对钞票阶级的藐视，也一经干与文化心情层面，成为某种集体无解析了。

金庸身为作者、报东说念主兼商东说念主，领有繁密钞票，但是他本东说念主没世不忘的依旧是权利者的影响，对单纯领有钞票的东说念主是不大看得上的。

在金庸演义里，哪怕正面东说念主物也完全鄙夷钞票阶级，对他们想奈何样就奈何样。萧峰顺手抢夺药铺里的东说念主参，毫无心情包袱。天然这是为了救阿紫，不错分解，但是作者写的时期，翰墨间就有种漠不关心的快感。

令狐冲更是派群尼抢夺大亨“白剥皮”，“白剥皮”到底干过什么赖事莫得，他们其实也不知说念，只是以为既然有这样个诨名，“想必为东说念主也好不了”。于是就抢了。

何况令狐冲言之成理地说，白剥皮在“武林中有什么神色位份？尽然有十五位恒山派妙手登门考查，阁下光临，那不是给他脸上贴金么？他倘若当真瞧你们不起，那也不妨跟他动手过招，比划比划。且看是白剥皮的武功横蛮，如故我们恒山派郑师妹的拳脚超越？”

这跟古代达官权阉们敲诈诈骗富户时的口气，险些如出一辙，“你一个土财白丁，有什么等级官职？老子是中常侍，干与皇宫如履平川，目下跟你借钱，还不是给你脸？你倘若瞧洒家不起，那我们就比划比划。看老子的夹棍横蛮，如故你的胫骨横蛮？”

至于黄蓉，污辱起富户来，更是毫无启事，便是单纯想找东说念主出气。一位坐肩舆的大亨妃耦横祸碰上了会武功的侠女，大亨妃耦又横祸过于肥丑，“一张脸盆也似的大圆脸，嘴阔眼细，两耳招风，鼻子扁平，似有若无”，黄蓉看她不爽，就上去找茬，终末“拔出峨嵋钢刺，弯下腰去，嗤的一声，便将她左耳割了下来。那胖妇东说念主登时满脸鲜血，杀猪似的呼吁起来。”忠厚如郭靖者，站在驾驭，尽然也不停止。

这种对钞票阶级的坏心和藐视，竟然入于文化心情的骨髓。一朝掌持了伤害权，就能把他们视为猪狗，想打就打，想杀就杀，而旁不雅者对此陆续有或明或暗的快感。即便金庸这样的文化精英，陆续也不成免俗。

既然这样，在金庸天下里，要想不被打，不被杀，敦厚责任是没灵验的，积存钞票亦然没灵验的。独一的正路便是掌持伤害权。舍此都是邪路。这又何怪有灭门以求诡秘者，有自宫以练剑谱者？这又何怪是非子劝说任我行时，用的竟是如斯血腥的情理，“你老爷子出得黑牢，普六合的男女长幼，你要杀哪一个便杀哪一个，无东说念主敢与老爷子抗拒，岂不欢欣之极？”

这天然不错说诟谇直子、任我行他们特性刁钻，但又不单是如斯。黄蓉割掉胖妇东说念主耳朵的时期，对方毫无抗拒之能，她心头何尝莫得“欢欣之极”的嗅觉？她本来心情恶劣，折腾一番后，就“嫣然一笑”。

黄蓉欣慰肠笑了

这便是伤害智商给东说念主带来的快感啊。别说我方动手干了麻豆 在线，就连一旁看着的郭靖都以为过瘾，“忍不住捧腹大笑”。